قُتل خمسة أشخاص على الأقل، وأصيب العديد من الأشخاص، الأسبوع الماضي خلال اشتباكات في الشوارع اندلعت بسبب مسح للتحقيق في ما إذا كان مسجد شاهي جامع الذي يعود تاريخه إلى قرون مضت قد بُني على الموقع السابق لمعبد هندوسي في ولاية أوتار براديش الشمالية في الهند.
كان المسجد الواقع على قمة تل في مدينة سامبال محل نزاع لفترة طويلة، حيث ادعت الجماعات الهندوسية أنه بُني على أنقاض معبد هاريهار في عام 1529.
أمرت محكمة محلية بإجراء المسح بعد أن زعم كاهن هندوسي في نوفمبر/تشرين الثاني أن المسجد بُني على موقع المعبد.
تجمع ما يقرب من 1000 متظاهر مسلم خارج المسجد في محاولة لمنع المساحين من هيئة المسح الأثري الحكومية في الهند (ASI) من الدخول للتحقيق في الادعاءات.
لقد أدى الإذن السريع للمحكمة بالمسح إلى تفاقم التوترات بين المجتمعات الهندوسية والمسلمة في الهند. وتحقق لجنة تحقيق قضائية الآن في الظروف المحيطة بالعنف.
في خضم الحادث الذي وقع في سامبال، رفعت مجموعة هندوسية يمينية في ولاية راجاستان الشمالية الغربية عريضة إلى المحكمة تزعم أن ضريح أجمر شريف دارجا، وهو قبر صوفي، بُني في موقع معبد هندوسي.
يقف أفراد الشرطة المسلحون على الحراسة في أعقاب أعمال عنف دينية بالقرب من مسجد شاهي جاما في سامبال في 24 نوفمبر 2024 يقف أفراد الشرطة المسلحون على الحراسة في أعقاب أعمال عنف دينية بالقرب من مسجد شاهي جاما في سامبال في 24 نوفمبر 2024
السياسة والدين متشابكان بشكل وثيق في الهند
اقترحت الأحزاب السياسية المعارضة دوافع سياسية وراء النزاعات، وليس تحقيقات تاريخية حقيقية.
زعمت بعض الجماعات الناشطة الهندوسية، التي غالبًا ما ترتبط بحزب رئيس الوزراء ناريندرا مودي بهاراتيا جاناتا، أن العديد من المساجد في الهند تم بناؤها فوق معابد هندوسية قبل قرون أثناء الإمبراطورية المغولية الإسلامية.
قال أسد الدين أويسي، رئيس مجلس عموم الهند اتحاد المسلمين، وهو حزب سياسي يدافع عن حقوق المسلمين، لـ DW: “إن حكم حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم ومرشده الأيديولوجي، آر إس إس، يضعف سيادة القانون في البلاد”.
إن راشتريا سوايامسيفاك سانغ (آر إس إس) هي مجموعة مظلة هندوسية تدافع عن أجندة قومية هندوسية. لقد قدمت الإلهام الأيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا.
وأشار أويسي إلى أن ضريح أجمر شريف دارجا يبلغ عمره 800 عام، وأن العديد من غير المسلمين يمارسون عباداتهم هناك أيضًا.
وأضاف أويسي أن قانون أماكن العبادة في الهند لعام 1991 صدر للحفاظ على الطابع العلماني للهند ومنع الصراعات الطائفية. والهدف من ذلك هو الحفاظ على أماكن العبادة كما كانت في 15 أغسطس 1947، يوم استقلال الهند.
وتزداد حدة النزاعات القانونية حول المواقع الدينية
وعلى الرغم من هذا الإطار القانوني المصمم لحماية المواقع الدينية من الطعن فيها بناءً على ادعاءات تاريخية، فقد استقبلت المحاكم بشكل متزايد الالتماسات التي تتحدى هذا الوضع.
على مدى السنوات القليلة الماضية، كانت هناك جهود من جانب القوميين الهندوس لتحدي وضع المساجد في جميع أنحاء البلاد من خلال التأكيد على أنها كانت في الأصل معابد دمرها الحكام المسلمون.
هناك حاليًا نقاش حول مسجد جيانفابي الذي يعود تاريخه إلى قرون مضت في فاراناسي، إحدى أقدس مدن الهندوسية، والذي غارق في معارك قانونية.
كما أن وضع مسجد ماثورا شاهي عيدجا في مدينة ماثورا الشمالية متورط أيضًا في نزاع قانوني.
وعلى نحو مماثل، أصبح مجمع بهوجشالا-كمال ماولا الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر في وسط ولاية ماديا براديش أحدث موقع يجري فيه مسح علمي من جانب وكالة المسح العلمي.
وقد جاء هذا الإجراء في أعقاب حكم أصدرته المحكمة العليا في ولاية ماديا براديش، والذي أمر وكالة المسح العلمي بإجراء مسح للمباني، حيث يتنازع الهندوس والمسلمون على المجمع، حيث يطلقون عليه معبد فاجديفي ومسجد كمال ماولا على التوالي.
كما تم تقديم ادعاءات مماثلة بشأن مواقع تاريخية أخرى، مثل قطب منار، وهو مئذنة تعود إلى القرن الثالث عشر وموقع مدرج على قائمة التراث العالمي لليونسكو في نيودلهي، مما أدى إلى تأجيج التوترات.
مثال معبد أيوديا
في العام الماضي، افتتح مودي معبد رام في أيوديا، الذي بني على موقع مسجد بابري الذي كان محل نزاع مماثل باعتباره موقعًا مقدسًا للهندوس. وقد هدم المتطرفون الهندوس المسجد في عام 1992 وتم بناء معبد في مكانه لاحقًا.
وقد اعتبر نجاح الحملة لبناء معبد في أيوديا بمثابة تحريض للمطالبات الهندوسية بهدم عدد متزايد من المساجد في جميع أنحاء البلاد لإفساح المجال للمعابد الهندوسية.
قبل عامين، زعم إس إيشوارابا، نائب رئيس وزراء ولاية كارناتاكا السابق، أن ما لا يقل عن 36 ألف معبد دُمر لبناء مساجد خلال الفترة التي حكم فيها الأباطرة المسلمون الهند. وقال إنه سيتم استردادها جميعًا بشكل قانوني.
وقالت شازيا علمي، المتحدثة الوطنية باسم حزب بهاراتيا جاناتا، لـ DW إن تأجيج النزاعات بين المعابد والمساجد يتعارض مع جوهر خطة “الهند المتقدمة 2047” – التعهد بجعل الهند اقتصادًا متطورًا بالكامل بحلول الذكرى المئوية لاستقلالها.
وقالت علمي: “لا يمكننا العودة إلى الماضي ولكن يجب أن نمضي قدمًا. ومن عجيب المفارقات أن ضريح أجمر يزوره الآلاف من المصلين الذين يتجاوزون الانقسامات الدينية كل يوم”.